Een betekenisvolle stap van toen naar straks
Oogstgebruiken in Nederland (deel 1)
Oogstgebruiken in Nederland (deel 1)
Eerste deel van een vijfdelige film over folkloristische gebruiken...
Verder lezen
Oogstgebruiken in Nederland (deel 3)
Oogstgebruiken in Nederland (deel 3)
Derde deel van een vijfdelige serie over oogstgebruiken in...
Verder lezen
Vlieger (Layang-Layang) in Indonesië
Vlieger (Layang-Layang) in Indonesië
Op Bali is de vlieger nog steeds geen speelgoed....
Verder lezen
Ruimte in jezelf vrijmaken
Ruimte in jezelf vrijmaken
Vier zacht geel geschilderde plankjes boven elkaar aan een...
Verder lezen
Focus van krachten
Focus van krachten
"Het altaar is een focus, je richt er krachten,...
Verder lezen
Samen in de zweethut
Samen in de zweethut
Celia Janssen en Daniel Dieraert voelen zich sterk verbonden...
Verder lezen
Oogstgebruiken in Nederland (deel 1)
Oogstgebruiken in Nederland (deel 1)
Eerste deel van een vijfdelige film over folkloristische gebruiken tijdens de oogsttijd rond 1926. In dit deel met name in de omgeving van de Achterhoek,...
Read More
Oogstgebruiken in Nederland (deel 3)
Oogstgebruiken in Nederland (deel 3)
Derde deel van een vijfdelige serie over oogstgebruiken in Nederland rond 1926. In dit deel zijn te zien: Het einde van de oogstkermis in Keppel....
Read More
Vlieger (Layang-Layang) in Indonesië
Vlieger (Layang-Layang) in Indonesië
Op Bali is de vlieger nog steeds geen speelgoed. Het vliegeren is diep geworteld in het leven van de Balinezen en kent dan ook een...
Read More
Ruimte in jezelf vrijmaken
Ruimte in jezelf vrijmaken
Vier zacht geel geschilderde plankjes boven elkaar aan een wandje getimmerd. "Voor mij is een altaar een speciale plek voor devotie," zegt Deep Aling, Amsterdam....
Read More
Focus van krachten
Focus van krachten
"Het altaar is een focus, je richt er krachten, energieën, als je iets wilt bereiken, iets voor een ander wilt doen. Je maakt er een...
Read More
Samen in de zweethut
Samen in de zweethut
Celia Janssen en Daniel Dieraert voelen zich sterk verbonden met de Indiaanse levensfilosofie. "We hebben allebei het gevoel dat we elkaar daarvan kennen," zegt Daniel....
Read More
Ritueel om af te rekenen met schaamte en schuld
Ritueel om af te rekenen met schaamte en schuld
Hiervoor heb je nodig: Drie rozen, een rode, een witte en een gele Een wierookstokje sandelhout Twee kaarsen, een witte en een zwarte Een schaal...
Read More
Vliegeren in China
Vliegeren in China
Tijdens het werken op het land vloog de hoed van een Chinese boer door een windvlaag af. Geschrokken holde hij er achteraan en kon nog...
Read More

Oogstgebruiken in Nederland (deel 1)

Eerste deel van een vijfdelige film over folkloristische gebruiken tijdens de oogsttijd rond 1926. In dit deel met name in de omgeving van de Achterhoek, Overijssel en Limburg rond het jaar 1926. Dit deel toont folkloristische gebruiken en klederdrachten rondom de tarwe en roggeoogst en er zijn beelden van een …

Oogstgebruiken in Nederland (deel 3)

Derde deel van een vijfdelige serie over oogstgebruiken in Nederland rond 1926. In dit deel zijn te zien: Het einde van de oogstkermis in Keppel. Een zomerprocessie in Gulpen. Het oogstfeest bij Halver Doeve, een grote boer te Puth in Zuid-Limburg. 00.00 Kermisklant met grote wan 00.08 Lege portemonnaie opgehangen …

Ruimte in jezelf vrijmaken

Vier zacht geel geschilderde plankjes boven elkaar aan een wandje getimmerd. “Voor mij is een altaar een speciale plek voor devotie,” zegt Deep Aling, Amsterdam. Geïnspireerd door Osho en later door Shantimayi volgt ze het hindoeïstische pad van bhakti (devotie). “Iedere ochtend heb ik een vast ritueel: een pot thee …

Focus van krachten

“Het altaar is een focus, je richt er krachten, energieën, als je iets wilt bereiken, iets voor een ander wilt doen. Je maakt er een verbinding tussen het aardse en het geestelijke.” Voor Joke en Willem Beekhuizen, Spijkenisse, sjamanen, zijn altaren onderdeel van hun dagelijks leven. Ze hebben allebei hun …

Samen in de zweethut

Celia Janssen en Daniel Dieraert voelen zich sterk verbonden met de Indiaanse levensfilosofie. “We hebben allebei het gevoel dat we elkaar daarvan kennen,” zegt Daniel. Om hun huwelijksdag diepgang te geven bezegelden ze hun verbintenis tijdens een vijf dagen durend Indianenfeest, gebaseerd op de Noordamerikaanse Lakota-traditie. In de buurt van …

Vliegeren in China

Tijdens het werken op het land vloog de hoed van een Chinese boer door een windvlaag af. Geschrokken holde hij er achteraan en kon nog net het touw grijpen waarmee de hoed normaal op zijn hoofd gebonden was. De hoed dansde en wapperde in de wind. De boer had daar …

Nederlands volksleven in oogsttijd (deel 5)

Vijfde deel van een vijfdelige film over oogstemethoden en oogstegebruiken in Nederland rond 1926. In dit deel een beeld van de koolzaadoogst in Zeeland, die wordt gevolgd door een traditioneel dorsmaal. 00.00 Close-up van de poserende burgemeester van Kloetinge de heer Sandee, gekleed in Zeeuwse dracht 00.10 De burgemeester, zelf …

Vliegers op Hawaï

Hawaïanen hebben voor wind 63 verschillende namen. Net als voor alle andere elementen worden die ieder op hun eigen tijd en plaats gebruikt. La‘amaomao was de godin van de winden en houdster van Ipu Makani O La’amaomao, de heilig kalabas van de winden. Daarmee riep zij bepaalde winden en windgeesten …

Omgaan met emoties

Uit onderzoek van het KASKI (onderzoeksbureau van de kerken), blijkt dat kerkverlaters vooral de rituelen missen.Niet zo gek: in tijden van nood hebben we allemaal een houvast nodig, een vorm om onze diepe emoties in te kunnen gieten, hanteerbaar te maken, zo je wil. We zijn gewend om ons leven controleerbaar te houden – een schril contrast met de oncontroleerbaarheid van diepe emoties: uitbundig geluk bij een huwelijk of geboorte, intens verdriet bij het overlijden van een dierbare.Rituelen worden soms gebruikt om emoties af te vlakken: als je je aan een bepaalde vorm houdt, doe je in elk geval normaal. Maar rituelen hebben ook een functie als je juist het tegenovergestelde wilt: werkelijk doorvoelen wat je voelt, samen met je geliefden.Juist in tijden van grote emoties zijn rituelen dus altijd van groot belang: zelfgemaakt, omdat de standaardrituelen niet meer voldoen.